O Zé do Telhado

Em meados do século XIX, Portugal vivia um período particularmente conturbado. A guerra civil entre absolutistas e liberais dilaceraram o país e, pouco tempo depois, rebentava a revolta popular conhecida por Patuleia, movimento liderado pela Maria da Fonte, que se insurgiu contra os enterramentos fora das igrejas. No meio desta vida social tumultuosa, muitos sobreviviam à custa do suor e daquilo que a terra dava, outros dedicavam-se à mendicância, enquanto outros se transformaram em assaltantes de caminhos e em ladrões profissionais. Um dos mais afamados e temidos salteadores foi sem dúvida o Zé do Telhado. De seu nome batismal José Teixeira da Silva, o Zé do Telhado nasceu em 1816 na freguesia de Castelões, concelho de Penafiel. Descendente de uma família amiga do alheio, com vasta experiência na arte de roubar e de assaltar, a infância e juventude do Zé do Telhado pareceram querer desmentir o fraco da família. Depois de ser ameaçado por um tio que se recusou a oferecer-lhe a mão da filha, o jovem Zé do Telhado vai para Lisboa, para ganhar a vida e finalmente poder dar o nó com a sua prima. Na capital, assentou praça no Regimento de Cavalaria, jurou bandeira, e rapidamente chegou ao posto de sargento. Lutou ao lado do Duque de Saldanha e mais tarde, na revolução de 1846, acompanhou o visconde Sá da Bandeira a Valpaços, onde se destacou pela bravura demonstrada na batalha, tendo inclusive salvado a vida do visconde. Por este bravo feito, o Zé do Telhado recebeu a condecoração de Torre e Espada, uma das mais altas distinções do Estado. De regresso à sua terra natal, com mulher e um rebanho de cinco filhos para alimentar, Zé do Telhado passa por dificuldades económicas. Pede emprego e ajuda para várias funções, mas não obstante a sua carreira militar e feitos, todos lhe fecham a porta. Desesperado, restava-lhe uma opção: dedicar-se ao ofício da família. Vai daí, junta-se ao gangue do seu irmão, Joaquim do Telhado, e rapidamente passa a chefe da quadrilha. O primeiro assalto liderado pelo bravo militar acontece em dezembro de 1849, tinha então 33 anos. Rapidamente foi responsabilizado e pronunciado pelo crime praticado na freguesia de Macieira. Foge para o Brasil, mas em 1851 regressa a Portugal, onde se torna célebre por uma série de crimes, incluindo o famoso assalto a uma residência abastada em Carrapatelo, onde um dos criados da casa é abatido com golpes de machado e com um tiro na garganta. Com um crime de sangue, as autoridades reforçam a vigilância ao bandoleira e ao seu bando, mas ele escapa-lhes sempre por entre as mãos. Pelo meio pratica mais assaltos, escolhendo sempre casas abastadas e com haveres dados como certos: ouro, joias e dinheiro. No final dos saques, toma nota dos bens subtraídos e reparte-os por todos de forma equitativa. Inclusive doa parte do produto dos roubos aos mais pobres. Foi uma espécie de “Robim dos bosques” à portuguesa. Escapa por diversas vezes, incluindo à traição perpetrada pelo José Pequeno, do qual recebeu um tiro pelas costas. Zé do Telhado procura vingar-se do traidor e, no dia seguinte, envolve-se num duelo à faca com o José Pequeno, acabando por o matar e de lhe cortar a língua com uma tesoura. No entanto, o salteador tinha a cabeça a prémio e foi vítima de nova traição na cidade do Porto, onde as autoridades finalmente lhe deitaram a mão. Foi encarcerado na Cadeia da Relação da cidade. A quantia avultada que detinha quando entrou na penitenciária (600 mil Reis) esfumou-se em dádivas e esmolas pela multidão de presos miseráveis que cumpriam pena. É nesta cadeia que conhece Camilo Castelo Branco, que estava preso por adultério. O grande escritor romântico tinha-se envolvido com Ana Plácido, uma mulher casada com o Conselheiro Pinheiro Alves que moveu logo um processo contra o casal adúltero. Camilo e Zé do Telhado tornam-se amigos na prisão e, mais tarde, o escritor no livro “Memórias do Cárcere” conta vários episódios da vida do bandoleiro, que o ajudam a tornar célebre. É também na cadeia que Camilo escreve “Amor de Perdição, o mais célebre dos seus livros.

Pobre e arruinado, Zé do Telhado nem dinheiro tem para pagar o advogado no seu julgamento que decorre em Marco de Canaveses. Por interferência de Camilo, o advogado Marcelino de Matos defende o salteador gratuitamente e consegue-o salvar da forca. No final, o seu cliente é apenas responsabilizado por uma morte sem premeditação e consegue demonstrar que muitos dos assaltos de que era tido por autor, não passavam de calúnias. A sentença poupa-o da pena capital, mas condena-o a degredo perpétuo com trabalhos públicos. Zé do Telhado é então desterrado para Angola, onde, ao serviço das forças coloniais, acabou por se envolver em várias lutas contra nativos revoltosos. Em Angola ficou conhecido por Quimuezo devido às longas barbas que usava. Ainda veio a ter prole de uma africana mas, acometido pela doença e em extrema miséria, o mais famoso bandoleiro português morre em 1875.

Com o seu raio de ação centrado na região Norte do país, o Zé do Telhado deixou o seu rasto um pouco por todo o lado. Diz-se que o Penedo do Ladrão, nos Feitos, foi um dos seus poisos, de onde se lançava assaltos aos viajantes que seguiam no caminho que ligava Barcelos a Viana, atual EN103. E parece que o temerário ladrão tentou também a sua sorte em Palme. Alguns idosos da freguesia ainda hoje falam esta história. Os pais dos seus avós contavam que o gangue do Zé do Telhado se acercou das Casas Novas, residência rica, de que hoje só restam as ruínas e os umbrais do portão de entrada, no lugar de Paranhos, mesmo à face da rua com o mesmo nome. Segue-se que nessa noite, os ratoneiros cercaram a casa e em voz alta pediram para que abrissem a porta e que entregassem todo o ouro e dinheiro e que não fariam mal a ninguém (o que era habitual acontecer se ninguém causasse resistência aos gatunos). Os proprietários, sabendo da horda que tinham fora da porta, puseram-se a berrar, aqui del rei que nos vão matar. O alarido a meio da noite acordou a populaça e muitos com archotes de palha a arder dirigiram-se para as proximidades do local. O bando é que não queriam companhia por perto e vai daí um dos mais bravos desfechou um tiro com o bacamarte na direção das tochas a arder. Diz-se que o zagalote furou o chapéu de um dos socorristas e a tropa fandanga, atarantada, largou os archotes de palha e tresmalhou-se por onde pôde. No meio da confusão, a dona de casa colocou o dinheiro e o ouro que tinham dentro de um saco de pano, e fez descer o precioso embrulho por uma janela, agarrado a um fio. E assim quando os saqueadores entraram em casa, nada encontraram.

Laranja prata

Para aqueles que vivem no campo, o inverno para além de todas as privações próprias da época, corresponde a um período de falta de frutas. Desde que as últimas nozes pingam do alto dos ramos das nogueiras até que as primeiras pinhas de nêsperas comecem a amarelar nas cristas das árvores, há um longo período praticamente sem frutas. As árvores, arrepiadas com os frios do norte, bem sacudidas pelos ventos do sul e encharcadas por bátegas de água que caem a prumo de nuvens negras, despojam-se de tudo. Primeiro das frutas e depois das folhas. Salvam-se desta desgraça coletiva os citrinos e os quivis, estes últimos introduzidos em boa hora há algumas décadas no nosso país. Por isso mesmo, a laranja é o fruto de excelência do inverno e as laranjeiras, carregadas de belos e vistosos frutos, são um oásis de cor e de esperança no triste, cinzento e prolongado inverno.

O povo na sua sabedoria popular refere que “a laranja de manhã é ouro, ao meio-dia é prata e à noite mata”. Este é sem dúvida um dos mais conhecidos ditados populares e sugere que, dependendo da hora do dia em que se come a laranja, ela poderá ser benéfica ou prejudicial à saúde. Contudo não há nenhuma evidência científica de que faça mal comer laranjas à noite, nem tampouco que o consumo de laranjas possa causar a morte a alguém. Talvez o alerta se deva ao facto de a laranja ter propriedades excitantes que, tal como o café ou o chá preto, desaconselham o seu consumo à noite por poderem causar insónia. Mas mesmo neste caso, o efeito varia de pessoa para pessoa, pelo que comer laranjas à noite pode, quando muito, matar o sono, nada mais. O consumo de laranja é recomendado por ser uma fonte de vitamina C, de ferro e por ser uma fruta diurética, rica em água e pobre em calorias. Considera-se que comer uma laranja por dia é suficiente para cobrir as necessidades de vitamina C do corpo humano. No entanto, há frutas, como os já mencionados quivis, que também são fontes muito ricas de vitamina C, pelo que podem ser uma boa alternativa à laranja. Um dos efeitos indesejados do consumo de laranja (ou de outros frutos cítricos, como a tangerina ou a clementina) são as dolorosas aftas na língua e na boca, bem como as alfinetadas por baixo da última costela do lado direito (fígado). Isso resulta do facto da laranja ser um fruto ácido (ácido cítrico), mas esses sintomas só se costumam manifestar após um consumo exagerado desta fruta. Com exceção deste problema, que também não se manifesta em todas as pessoas, o consumo moderado e com regra de laranja (ou do seu sumo natural, que é ótimo) é altamente recomendado.

Há inúmeras variedades de laranja, desde as mais precoces, que ficam doces logo no outono, até às variedades mais serôdias, que se conservam sumarentas até ao final do verão. A laranja de umbigo é uma das variedades regionais mais conhecidas e populares, pela qualidade e precocidade dos seus frutos. Mesmo pelos quintais de Palme há imensos exemplares destas laranjeiras de umbigo. Das variedades regionais mais tardias, temos por exemplo a D. João, que dá laranjas de pequeno porte, mas que se mantém sumarentas pelo verão fora. Uma das variedades regionais mais espetaculares é a laranja prata. Trata-se de uma variedade regional não muito comum, que deve o seu nome ao facto de apresentar a casca amarela e a polpa amarelo-esverdeada à semelhança do limão. Neste caso, a expressão “cor-de-laranja” não se aplica, porque este laranja tem “cor de limão”. Por isso mesmo, os frutos não são assim muito vistosos nem apelativos e quem olha para eles desconfia logo que se trata de uma laranja amarga ou de alguma variedade híbrida de limão. Puro engano! Os frutos não têm qualquer acidez, são doces e mantém-se sumarentos por muito tempo na árvore. Apenas costumam conter algumas sementes, mas nada que belisque a qualidade geral desta laranja, que apresenta frutos de tamanho médio e de casca fina. Uma agradável surpresa. Com a invasão de variedades provenientes do estrangeiro, como a Dalmau, a Navel late ou a Robertson, que estão à venda em qualquer viveiro, era importante preservar estas variedades antigas e tradicionais portuguesas, como a laranja prata, que fazem parte do nosso património frutícola. E com esta variedade de laranja prata, o ditado que diz que a “laranja ao meio dia é prata” faz ainda mais sentido! Fica aqui este pequeno contributo à laranja prata e as respetivas imagens a seguir. Experimentem que é saborosa e vale a pena!

Laranja prata

Freguesias prioritárias no risco de incêndio 2019

No passado dia 17 de janeiro foi divulgado o mapa das freguesias de 1ª e 2ª prioridade para a limpeza no âmbito do Sistema Nacional de Defesa da Floresta Contra Incêndios. Essa informação consta do Despacho n.º 744/2019 que determina ainda que a fiscalização da limpeza de terrenos confinantes a edificações (numa faixa 50 metros), a aglomerados populacionais e a áreas industriais (numa faixa de 100 metros) se efetue entre os dias 1 de abril e 31 de maio. O Despacho determina igualmente que a fiscalização da limpeza das faixas de proteção das redes viária e ferroviária e das linhas de transporte e distribuição de energia elétrica seja efetuada entre os dias 1 e 30 de junho. O Despacho considera como áreas prioritárias para efeitos de fiscalização de gestão de combustível as freguesias de 1º e 2º prioridade, as áreas confinantes a edificações, os aglomerados populacionais, as áreas industriais, as redes viária e ferroviária e as linhas de transporte e distribuição de energia elétrica.

A classificação e o mapa das freguesias de 1ª e 2ª prioridades foram feitos pelo Instituto de Conservação da Natureza e das Florestas (ICN). As freguesias classificadas na 1ª prioridade são aquelas onde é mais urgente e necessário e as ações de limpeza florestal e onde o risco de incêndio é maior. As freguesias de 2ª prioridade surgem imediatamente a seguir na lista do risco de incêndio florestal. No total do país, o ICN colocou 1142 freguesias nestes dois níveis de prioridade de intervenção e de risco, sendo que 703 delas estão no grupo 1, o mais prioritário. O interior Norte e Centro e o Algarve continuam a ser as zonas onde a mancha de territórios marcados a vermelho e laranja (que indica quais as freguesias prioritárias nas intervenções de limpeza e de autoproteção) é maior. Em Barcelos, o ICN identificou oito freguesias, a maior parte delas na área norte do concelho com risco elevado de incêndio. As freguesias classificadas mais prioritárias são Aborim, Carapeços e a UF de Quintiães e Aguiar. As freguesias inseridas na 2ª prioridade são Fragoso, Palme, Panque, UF de Sequeade e Bastuço de S. João e Stº Estevão e UF de Tamel Santa Leocádia e Vilar do Monte.

A freguesia de Palme está, pois, integrada no segundo nível de prioridade de limpeza e de fiscalização e está sinalizada como tendo um risco elevado de incêndio em 2019. O último grande incêndio ocorreu em 2016 e o tempo decorrido entre os dois últimos grandes incêndios foi de apenas 4 anos (2012 e 2016). Desde o fogo de agosto de 2016, considerado na altura como o maior incêndio florestal a devastar o concelho de Barcelos, passaram-se quase três anos. Nesse fatídico verão, a maior parte da mancha florestal da freguesia foi reduzida a cinzas. Na altura houve grandes lamentações, queixas e projetos para evitar que calamidade se voltasse a repetir. O que foi feito deste então para o evitar? Praticamente nada. Tirando as limpezas obrigatórias que os particulares apressadamente fizeram na primavera de 2018 para evitar multas e as ações de desarborização feitas pela Câmara e pelos entidades centrais ao longo das estradas 305 e 103, nada mais se fez. Nem caminhos, nem melhoramentos nos acessos florestais, nem pontos de água, nem corta-fogos, nem ações de ordenamento florestal, nem ações de sensibilização junto dos proprietários. Em muitos casos, nem os proprietários se dignaram a remover as árvores e a lenha queimada, quanto mais a limpar a vegetação que entretanto cresceu. O resultado está a vista: o monte de Palme está novamente transformado numa selva desordenada de eucaliptos, que serão pasto fácil para chamas. Resta saber quando: já em 2019?

O mapa do ICN tem alguns dados preocupantes, mas algumas curiosidades também. É preocupante saber que temos freguesias vizinhas ou próximas na 1ª prioridade de intervenção, pois é nessas que o risco de incêndio é maior. Basta lembrar que os grandes incêndios que devoraram a floresta de Palme nas últimas décadas tiveram sempre origem noutras freguesias. Portanto, há aqui o risco da história se voltar a repetir. Por outro lado, as freguesias identificadas com a 1ª e a 2ª prioridade correspondem àquelas que têm a maior mancha florestal contínua do concelho (alguns chamam-lhe a “Amazónia de Barcelos”). Agora não se percebe o motivo de algumas freguesias incluídas nesta mancha, como os Feitos e Aldreu, terem ficado de fora. Como é sabido, nos grandes incêndios do norte do concelho, os Feitos e Aldreu nunca foram poupados pela voracidade das chamas. Então, por que razão o ICN não as incluiu na lista? Por terem realizado ações significativas de prevenção dos incêndios? Por desconhecimento do ICN? Fica a pergunta.

Freguesias prioritárias para limpeza florestal em Portugal, 2019

Freguesias prioritárias para limpeza florestal em Barcelos, 2019

A noite da passagem de ano

Dentro de algumas horas entraremos em 2019. Na prateleira de cima do frigorífico, as garrafas de champagne estão já impacientes, à espera que as mãos agitem o gás carbónico e removam as rolhas para, puuum, darem as boas vindas ao novo ano numa ejaculação de espuma etílica. Em cima da mesa, o saco com as uvas desidratadas e desengrainhadas, estão ávidas de serem engolidas ao som das doze badaladas, para cumprirem desejos recônditos. No cabide do armário, jaz dependurada uma fatiota nova, comprada a crédito, de tecido que em breve vai ficar manchado de espuma de champagne, de cerveja e de secreções corporais diversas. Nas barracas e tendas espalhadas pelas cidades, dão-se as últimas afinadelas aos sistemas de som e de luzes, para que nada falte aos artistas (muitos de meia tigela) para brilharem no momento de subirem ao palco. Os fogueteiros dão os últimos retoques para que, no primeiro segundo, o novo ano seja recebido com estoiros que se desfazem no céu negro numa poalha de mil cores. Está tudo a postos e em contagem decrescente para uma das noites mais aguardadas do ano: a noite da passagem de ano! Para sermos mais corretos, quando em Portugal se festejar a entrada do novo ano, uma boa parte do mundo já se encontra em 2019. E a outra parte do mundo está em que ano? 

- Em 2018, responderá o leitor mais atento, a pensar por exemplo nas Américas, onde a mudança de ano só chega umas horas mais tarde. 

A resposta do caro leitor está meia-certa. Para não dizer errada. Em parte é verdade porque se convencionou, de acordo com o calendário gregoriano, que estamos no ano de 2018. A contagem deste calendário fez-se a partir do nascimento de Cristo que, tal como a data indica, terá ocorrido há 2018 anos. No entanto, como foi dito num post publicado neste blogue em dezembro de 2015, essa contagem de tempo está incorreta. Considera-se que o nascimento de Cristo terá ocorrido há mais tempo, e há diversas evidências históricas e científicas que comprovam que isso terá ocorrido 4 anos antes do dito “ano zero”. Portanto, oficialmente vamos entrar em 2019, mas na verdade esse ano já passou há algum tempo. 

Mas a questão feita mais acima “E a outra parte do mundo está em que ano?” era uma pergunta com rasteira. A resposta não era 2018 nem o facto de esta data estar errada. A resposta correta seria: “o mundo rege-se por vários calendários diferentes e, por isso, muitos países encontram-se em anos  diferentes”. Sim, agora a resposta está certa, 5 valores. Um dos aspetos mais curiosos neste nosso mundo globalizado e conectado, em que tudo é sabido, discutido e partilhado quase ao segundo, é o facto dos países usarem calendários completamente diferentes. E mais estranho ainda é quase não se falar do assunto. No mundo ocidental e na sua esfera tradicional de influência, o calendário gregoriano é o que se encontra em vigor. Mas há milhares de milhões de habitantes desta bolinha de sabão sólida, que é o planeta Terra, que estão noutras épocas. Se quisermos viajar ao passado ou ao futuro é muito simples, basta embarcar para um país com um calendário diferente do nosso. Há dezenas de calendários e muitos povos e comunidades encontram-se em épocas muito distintas. Vejamos alguns casos concretos.

Os judeus não têm por referência o nascimento de Cristo para a contagem do tempo, mas sim o momento descrito no livro “Os Genesis” em que Deus criou Adão e Eva, considerados os primeiros pais da humanidade. Segundo o judaísmo esse acontecimento teve lugar há 5778 anos. Os judeus estão por isso no ano 5778, ou seja, no século LVIII. Se quisermos ver como é o futuro longínquo, bastará pois dar-mos um salto a Israel…

Os muçulmanos tem como referência para a contagem do tempo a evasão de Maomet, o profeta e fundador do Islamismo. Esse acontecimento histórico ocorreu no século VI do calendário gregoriano, pelo que o mundo muçulmano se encontra no ano de 1441. Nessa data, mas no calendário gregoriano, os Portugueses estavam a iniciar os Descobrimentos Marítimos. Portanto, se quisermos recuar mais de cinco séculos, basta dar um salto à Arábia Saudita, por exemplo. Já agora, o calendário muçulmano é solar e lunar, pelo que a mudança de ano nunca ocorre sempre na mesma altura. A próxima passagem de ano será em 31 de agosto de 2019.

O calendário persa encontra-se ainda mais recuado no tempo. Os iranianos, que são na sua maioria Xiitas, encontram-se no ano de 1397 e a passagem de ano para 1398 acontecerá no próximo dia 21 de março (equinócio da primavera).

O novo ano novo chinês é talvez aquele que tem uma maior cobertura mediática, incluindo em Portugal, devido às importantes comunidades deste imenso país que estão espalhadas pelo mundo e à astrologia chinesa. O novo ano chinês celebrar-se-á no próximo dia 5 de fevereiro (astrologicamente será o ano do porco). Considerando que só a China tem cerca de 1,4 mil milhões de habitantes, uma parte significativa da população mundial festeja a mudança de ano numa altura diferente da nossa. Já agora os chineses entrarão no ano 4715, pelo que a China também constitui uma boa opção para se viajar para o futuro. O calendário chinês conta o tempo a partir do tempo em que o primeiro imperador chinês subiu ao trono, o que sucedeu no ano 2697 antes de Cristo.

Na Ásia, há também diversos países (Tailândia, Cambodja, Sri Lanka, Laos, etc.) que se regem pelo calendário budista. Neste caso, o ano mudará em meados de Janeiro para o ano 2563. Depois há milhões de habitantes que se regem pelo calendário hindu, que tem diversas variações de país para país...

Os poucos exemplos descritos anteriormente revelam o quão rico e diverso é o mundo em que vivemos e que a chegada de 2019 às 0.00 horas do próxima dia 1 de Janeiro é um acontecimento relativo. Muitos países e alguns milhares de milhões de pessoas não se regem por este calendário ocidental. Portanto, quando os jornalistas anunciam com pompa e circunstância que o mundo entrou em 2019, isso é uma flagrante mentira. Ou pelo menos revela uma grande falta de rigor. Mas para os foliões, estas curiosidades de calendário pouco interessam, pois o que importa é o forrobodó e a borga. Então, para os foliões mais rijos e endinheirados, fica aqui a dica: por que não fazer um périplo pelas diversas passagens para os diferentes anos, a começar na Ásia e a acabar na América? Só na China, os festejos do novo ano duram 15 dias, bem melhor do que em Portugal, onde só duram uma noite. Fica aqui desafio. As inscrições estão abertas, o pessoal que se comece a alistar…Um bom ano novo para todos, independentemente do ano em que se encontrem!

Combatentes da Primeira Guerra Mundial

No passado dia 11 de novembro comemorou-se o centésimo aniversário da assinatura do Armistício que pôs fim à Primeira Guerra Mundial. Portugal à data do início da Guerra, em 1914, era um país pobre, rural, analfabeto e instável. A jovem República tinha ainda quatro anos de existência e estava mergulhada numa grande crise política, onde os governos se sucediam sem cumprir os respetivos mandatos. A participação de Portugal na Guerra em tais circunstâncias ficou a dever-se a um conjunto de motivos, nomeadamente: a necessidade de salvaguardar a integridade dos territórios ultramarinos, nomeadamente em África, que eram fortemente cobiçados pela Alemanha e pela própria Inglaterra; a necessidade de afirmar o jovem regime perante as nações europeias, nomeadamente face às monarquias espanhola e inglesa, que consideravam que Portugal tinha caído na completa anarquia. O país, que estava à beira do colapso, não estava minimamente preparado para participar na Guerra: nem do ponto de vista da capacidade bélica, nem da preparação das tropas, nem para fazer face ao esforço financeiro que a Guerra exigiria. Por isso, a Inglaterra recomendou durante muito tempo que Portugal se mantivesse afastado do conflito. Mas o país estava determinado em participar no conflito ao lado dos aliados e foi até formada uma aliança governamental entre os dois principais partidos políticos (a União Sagrada), que eram favoráveis à entrada de Portugal na Guerra. Com o desenrolar da Guerra, a Inglaterra, velha aliada de Portugal, garantiu que protegeria o país em caso de ataque alemão. E em fevereiro de 1916, depois de Portugal, a pedido da Inglaterra, ter confiscado 70 navios alemães e austríacos que estavam atracados nos nossos portos (44 dos quais foram cedidos à Inglaterra), a Alemanha rapidamente declarou guerra a Portugal. E assim, Portugal entrou formalmente na Primeira Grande Guerra a 9 de março de 1916.

Apesar de até então neutral, Portugal já se tinha envolvido em várias escaramuças com a Alemanha nas colónias africanas. O primeiro desses incidentes ocorreu em agosto de 1914 na fronteira norte de Moçambique, quando as tropas alemãs atacaram o posto fronteiriço de Maziúa e aniquilaram as forças portuguesas lá estacionadas. O incidente levou a que o Governo português mobilizasse muitos soldados para Angola e Moçambique, muito antes de Portugal entrar formalmente na Guerra. Os primeiros soldados chegariam a Angola em outubro de 1914 e a Moçambique um mês depois. Até ao final da Guerra foram enviados para estas duas ex-colónias cerca de 50000 homens. Muitos deles pereceram não tanto pelas balas do inimigo, mas sobretudo por causa das deficientes condições sanitárias e das doenças tropicais. Só em Moçambique estima-se que morreram mais de 2000 soldados enviados de Portugal, não contando com os “soldados indígenas” e com os carregadores africanos, dos quais não se conhece com rigor o número de baixas. 

Depois da declaração de Guerra da Alemanha a Portugal em março de 1916, Portugal enviou as primeiras tropas do Corpo Expedicionário Português (CEP) para o norte França em janeiro de 1917. Ali se juntariam às forças aliadas que combatiam os alemães. No total foram enviados mais de 55 mil homens para o norte de França. Na frente europeia, cerca de 6700 soldados foram feitos prisioneiros pelos alemães e 2160 morreram em combate. O dia mais trágico foi sem dúvida o 9 de abril de 1918 quando o CEP, que estava prestes a ser rendido por uma força inglesa, sofreu uma forte ofensiva alemã, que rompeu com as linhas de defesa portuguesas, causando cerca de 6500 prisioneiros e a morte a cerca de 400 militares. No cômputo final, contando com população civil, militares portugueses, tropas recrutadas nas ex-colónias e carregadores, Portugal teve cerca de 70000 baixas. Foi este o número apresentado pelo Governo português na Conferência de Paz.

Uma das brigadas do CEP que se destacou pela sua coragem e bravura no conflito foi a Brigada do Minho. Dela faziam parte soldados do concelho de Barcelos e também alguns de Palme, que foram defender a pátria para o norte de França, mas também para as ex-colónias. No total, Barcelos enviou para combater em França 548 homens, dos quais seis eram de Palme. Além destes, houve também um soldado de Palme que foi mobilizado para Moçambique. Do total destes sete combatentes, dois deles morreram em combate em La Lys e um foi vitimado por doença.

O soldado palmense mobilizado para Moçambique foi:

- António José de Sá. Nascido em 1895, embarcou para Moçambique a 30 de agosto de 1918 e regressou a 19 de agosto de 1919. Foi condecorado com a Medalha Comemorativa das Campanhas do Exército Português e com a Medalha Comemorativa Inter-Aliada da Vitória.

Os soldados de Palme que integraram o CEP destacado para o norte de França foram:

- Adelino Joaquim de Sá. Nascido em 1893, embarcou de Lisboa para França em abril de 1917. Foi um dos militares que tombaram na batalha de La Lys travada no dia 9 de abril de 1918.

- João Joaquim Faria de Sá. Nascido em 1895, embarcou de Lisboa para França em abril de 1917. Foi promovido a segundo cabo em novembro de 1917. Durante a batalha de La Lys foi ferido e morreu poucos dias depois a 17 de abril de 1918. Foi sepultado em França. Foi louvado pela coragem e determinação que demonstrou durante a batalha de La Lys para repelir o inimigo.

- José Maria Martins de Sá. Nascido em 1893, embarcou para França em abril de 1917. Foi ferido num combate em setembro de 1917, que o obrigou a estar sob cuidados médicos. Regressou a Portugal pouco antes da assinatura do Armistício, a 28 de outubro de 1918.

Soldado do CEP José Maria Martins Sá

Ficha do CEP do soldado José Maria Martins Sá

- Manuel de Faria. Nascido em 1892, embarcou para França em abril de 1917. A partir de julho desse ano, passou a exercer as funções de ferrador no exército. Faleceu no dia 27 de outubro de 1918 vitimado pela trágica bronco-pneumonia. O seu corpo encontra-se sepultado em França.

- Manuel José de Sá. Nascido em 1892, embarcou de Lisboa para França em abril de 1917. Desapareceu no combate de La Lys, tendo sido feito prisioneiro pelos alemães no campo de Munster II, na região de Rennbahn. Neste campo, os prisioneiros eram sujeitos a trabalhos a favor do esforço de guerra alemão (nas minas, fundições) e a um regime alimentar muito insuficiente. Depois do final da guerra, foi libertado e regressou a Portugal em janeiro de 1919.

-José Manuel de Sousa. Foi o palmense mais agraciado e distinguido durante a guerra. Nascido em 1860 em Palme, voluntariou-se para ser capelão do CEP em 1916, quando tinha já 56 anos de idade, o que lhe valeu a alcunha de “capelão velhinho”. À data era sacerdote em Gemeses, Esposende. Equiparado a alferes, o cónego Sousa embarcou para França em maio de 1917, tendo prestado serviço religioso no CEP a partir de então. Foi distinguido pelos relevantes serviços prestados aos feridos em combate, nomeadamente durante a batalha de La Lys. Não teve ensejo em acorrer à frente de combate para socorrer os feridos e prestar-lhe os primeiros socorros e até para sepultar os mortos. Foi um dos poucos capelães que ficou no norte de França após o desastre da batalha de La Lys e, já depois do fim da guerra, em 1919, foi nomeado para a Comissão Portuguesa de Sepulturas de Guerra, com o objetivo de identificar os soldados portugueses que estavam espalhados por muitos cemitérios e valas comuns em França. Um dos soldados exumados pelo cónego Sousa foi precisamente o soldado desconhecido que está no Mosteiro da Batalha. Regressou a Portugal em finais de 1921. Foi distinguido com várias medalhas e louvores, como a Cruz de Guerra de 2ª Classe e a Medalha Comemorativa da Campanha em França e os seus feitos tiveram eco na imprensa nacional, nomeadamente no Diário de Notícias de 18 de julho de 1918.

O alferes capelão do CEP José Manuel de Sousa

Ficha do alferes capelão do CEP José Manuel de Sousa

Portugal surgiu na Conferência de Paz de 1919 ao lado dos vencedores a reclamar o seu quinhão indemnizatório pela participação na Guerra. A vitória custou muito derramamento de sangue e sofrimento. Algum desse sangue foi de jovens de Palme que foram empurrados para uma guerra dura, distante, travada por motivos que desconheciam. Decorridos 100 anos sobre o fim deste pesadelo, fica aqui feita esta singela homenagem a todos os combatentes que foram empurrados para a Grande Guerra.

Bibliografia:

- Arquivo Militar do Exército.

- Neiva, P. (2016). Barcelos na 1ª Grande Guerra, honrando a memória dos seus combatentes. Câmara Municipal de Barcelos.

- Carvalho, M. (2015). A Guerra que Portugal quis esquecer. Porto Editora.

- Pestana, I. (2008).Das trincheiras, com saudade : a vida quotidiana dos militares portugueses durante a Primeira Guerra Mundial, Esfera dos Livros.

A hora de Palme

Há já algum tempo que o assunto se discutia, mas sem consequências de maior. Na Europa dizia-se que a população fora referendada e que, sim senhor, a larga maioria dos europeus era a favor do fim da mudança da hora. Em Portugal, as opiniões dividiam-se, mas o povo entrevistado na rua pelos repórteres televisivos, achava que a mudança de hora era uma trapalhada, que só servia para confundir as pessoas, que andavam durante semanas desorientadas. Tudo conversa fiada, porque fazer alguma coisa para mudar este estado de coisas, nem tanto como uma unha negra. Mas Palme chegou-se à frente e tratou do assunto como devia. 

Farta de acordar às tantas da madrugada ora para adiantar, ora para atrasar os ponteiros do relógio de seis em seis meses, a população tomou uma decisão radical: acabar com a mudança de hora! Correu um abaixo-assinado, foi convocada uma assembleia de freguesia extraordinária, e a proposta foi aprovada por unanimidade. Acabou-se a fantochada: quando chegasse o 28 de outubro, os ponteiros dos relógios de Palme seguiriam o seu ritmo normal e não seriam atrasados uma hora. Para trás anda o caranguejo! Não tinha jeito nenhum, perdia-se uma porradaria de tempo a mexer nos relógios, alguns são tão complicados de acertar que obrigavam à consulta dos manuais de fabrico, rompiam-se os mecanismos e as engrenagens, gastavam-se as baterias desnecessariamente e tudo para quê? Com a hora de inverno, as tardes não rendem nada, quando se acaba de almoçar é noite cerrada. Não, palavra de honra, a hora estava bem assim. A decisão, inusitada, rapidamente se espalhou e foi alvo de chacota nas freguesias vizinhas, o povo de Palme não andava a regular bem da cachimónia, olha agora ficarem com um horário diferente do resto. Foi logo colado o epíteto de “galegos” aos habitantes de Palme, pois a freguesia ficaria com o mesmo horário de Espanha. Mas ninguém levou a sério a decisão, quando chegasse o momento, que remédio senão os de Palme acertarem o relógio pela hora legal estipulada pelo Observatório Astronómico de Lisboa. Até que o último sábado de outubro chegou e, como sempre, surgiram os avisos na comunicação social a relembrar que se entraria na hora de inverno e, como tal, que os ponteiros teriam que andar para trás 60 minutos. Às duas da manhã, passava a ser uma da matina outra vez. Bom tanto para quem anda na farra pela madrugada fora, que tinha mais uma hora de borga, como para aqueles que gostam de estar no quentinho nos lençóis, que podiam ficar mais tempo no choco. Mas estas razões pouco importaram aos de Palme e à hora aprazada, nenhum relógio, fosse ele de cuco, de pendulo, de corda, cebola de bolso, ou roskopf de pulso foi mudado para a malograda hora de inverno. 

No dia seguinte, quando em Fragoso, o sino rachado badalava as sete horas da manhã, os cafés de Palme abarrotavam já de gente a tomar o café com a torrada com manteiga. 

- Aqui a vida começa cedo! Comentavam os forasteiros que passavam e viam aquela animação toda logo pela alvorada. Mas o pior veio depois.

Às dez da manhã, como sempre, o padre Viana apeou-se da sua viatura para celebrar a missa dominical, mas bateu com o nariz da porta. A igreja estava fechada e o adro da igreja vazio. Seguramente algo de extraordinariamente grave teria acontecido na freguesia, mas o quê?

- O senhor padre Viana vem uma hora atrasado! Os paroquianos estiveram aqui à sua espera, mas foram-se embora! - disse-lhe a Natividade que saía do cemitério de compor o jazigo do falecido.

- Ora essa! Então, mas eu avisei que a missa seria às 10H pela nova hora…

- Mas já são 11H senhor padre, ora espreite para a torre do relógio!...

E o padre, confuso, foi-se embora, a supor que realmente fora erro seu, e que talvez tivesse sido traído pelo sono na véspera, e que se enganara a mexer no relógio.

Na segunda-feira, as confusões agravaram-se. Os trabalhadores de Palme chegaram mais cedo que os outros uma hora. E isso não passava despercebido.

- Sim senhor, isto é que é dedicação, com este frio e vocês já aqui! Comentavam os encarregados ao verem os de Palme à espera que as portas do estaleiro ou das fábricas abrissem para dar o primeiro dia da semana. O pior era ao final da tarde:

- Então, já ides? Ainda não está na hora!

- Qual não está. São seis da tarde e se você estivesse aqui a horas, tínhamos dado as oito horas regulamentares. Se quiser que fique até às sete, tem que pagar uma hora extra. A dobrar.

Nas carreiras, os motoristas da Transdev estranhavam ao olhar para as paragens desertas de passageiros. Nem viva-alma entrava, nem saía em Palme. Para os das carreiras, o pessoal de Palme estava sob protesto, talvez a reclamar uma baixa de preço nos bilhetes. Por isso, não andavam mais de transportes públicos. Mas para os de Palme, a Transdev tinha mudado os horários sem dar cavaco a ninguém e à hora a que deviam passar para levar o pessoal, andavam por cascos de rolha. Portanto, ala nas próprias viaturas.

Na festa do padroeiro da freguesia, quando a fanfarra chegou, já a procissão estava a recolher à igreja. Só por desfeita.

- Isto são horas?! Perguntou o Ramiro, o mordomo da festa, a espumar de raiva.

- Então, mas o combinado não era estarmos aqui às 14H? tartamudeou o chefe da banda.

- E então, já passa das 15H! Pode voltar para o sítio de onde veio, que não lhe vamos pagar…

Na mudança de ano o desacerto foi ainda maior. Nas outras terras ainda se colocavam as garrafas de espumante no congelador, quando em Palme os foguetes já rebentavam no ar como bombas de dinamite, a dar as boas vindas a 2019. Nas freguesias vizinhas corria como dado adquirido que a população tinha enlouquecido por completo, que fora afetada por uma psicose coletiva. As notícias sobre Palme na comunicação social eram em catadupa, os noticiários faziam diretos, e os genealogistas começaram a esmiuçar as gerações passadas, para decifrar a provável causa do desvario coletivo. Constou-se até que o desatino poderia estar na consanguinidade das gentes da terra, ou seja, do facto da maior parte das pessoas serem parentes umas das outras, como o comprova o facto de quase todos terem o mesmo apelido (Sá). Como é sabido, as avarias causadas pela consanguinidade são frequentes na realeza, onde primos direitos, sobrinhos com tios, noras com sogros, etc., se prestam a fornicações danadas e a casamentos de conveniência para manter o sangue azul na família. Mas será que esta era a origem do problema em Palme?

Segue-se que o cerco à freguesia começou a apertar. O governo farto da brincadeira, ameaçou: ou a freguesia adotava a hora legal de Portugal Continental, ou então haveria represálias - acabavam-se as transferências do Orçamento de Estado. A Câmara de Barcelos, pressionada por Lisboa, olhava com preocupação para esta ovelha tresmalhada e ameaçava com cortes no financiamento municipal e até com a extinção da freguesia. Olha lá que os palmenses se preocupassem: quanto mais as autoridades pressionavam, mais a freguesia teimava em manter a hora como estava. O assunto perdera toda a significação legal e passara a ser um ponto de honra, um finca-pé de exaltação do brio e do orgulho local. E que fechassem à vontade a torneira do financiamento, pois a freguesia remediava bem sem as esmolas de Lisboa e de Barcelos. E, perante a teimosia, surgiram ameaças de ocupação militar e restabelecimento da ordem pela força. Verdade ou mentira, a notícia circulou assim.

Como é bom de ver, a corda estava demasiado esticada e acabou por rebentar para o lado mais frágil. Agora a forma como se rompeu é que foi inesperada. Não foi preciso vir a tropa, nem a polícia de intervenção. Bastou um coração destroçado. Foi assim: a Matilde, o ai-jesus da freguesia, estava de casamento marcado com um rapaz de fora da terra. O nó foi agendado para as 16H de uma cálida tarde de março. A rapariga, que era toda despachada, chegou à igreja num grande aparato um pouco antes da hora prevista. Noivo de grilo! Os minutos passaram-se e não havia forma do Bernardo aparecer. Entretanto, a rapariga e a sua família desesperavam. Na torre da igreja bateram as 16:30H. Nada. Tudo em ânsias à espera. Em surdina, cochichava-se que o rapaz se arrependera, que afinal ele ainda continuava a gostar da outra. A Matilde de coração destroçado e a chorar como uma Madalena, enfia-se no carro e parte desenfreadamente. Os convidados, condoídos e solidários com o gesto da noiva, abandonaram o recinto também. E é quando o padre já vai a sair também que a comitiva do Bernardo, guiada pela hora da terra do rapaz, chega ao adro da igreja de Palme. Mas a noiva e a sua família já lá não estavam. E foi então que se chegou à conclusão que o casamento não se realizou por causa do desacerto da hora de Palme. É que nem aos próprios noivos ocorrera! O casamento acabou por se fazer daí a  semanas, mas a rapariga, perdida de amargura, esteve para se atirar nesse final de tarde às correntes lamacentas do Lima. Para evitar alguma desgraça futura, e porque com a felicidade das pessoas não se brinca, a população lá concedeu em acabar de vez com a comédia da hora. E assim, no último sábado de março, bastou não adiantar os relógios 60 minutos para Palme voltar a entrar na hora oficial de Portugal. Só a Angélia Sá, já velha e amalucada, é que depois de ouvir a informação no rádio, adiantou o relógio para a hora de verão. E no dia seguinte foi a única pessoa a chegar à missa com uma hora de antecedência...

É proibido cuspir

De acordo com o dicionário da Porto Editora, cuspir consiste no ato de “expelir cuspo” ou seja do líquido segregado pelas glândulas salivares. A mesma fonte explica que escarrar é o ato de cuspir escarros, de expetorar. E também diz que o escarro é uma “matéria viscosa segregada pelas mucosas (em especial, das vias respiratórias) e expelida pela boca”. Ambos os atos, cuspir e escarrar, são usados como sinónimos, pois significam expulsar, por via oral, líquidos e matérias viscosas, mais ou menos pegajosas, de coloração variada, que vai do branco ao verde, passando pelo amarelo e vermelho quando contém vestígios de sangue.

Cuspir e escarrar é algo que está muito enraizado na cultura portuguesa. O ato em si reveste-se de todo um cerimonial. Primeiro é preciso puxar ruidosamente o escarro das profundezas abissais das ramificações pulmonares. Dependendo do nível de entupimento das vias respiratórias e da contração dada, poderá ser necessário mais de que um arranco cavernoso para fazer subir os fluidos ao nível bocal. Uma vez na boca, a próxima etapa consiste em moldar e enrolar convenientemente a viscosa em forma de projétil, para que saia tudo de uma só vez. O último passo é o da expulsão da dita cuja, que é arremessada com um som característico (thsssppp) a uma velocidade variável que pode atingir os 20 km/h. A escarradela tem duas variantes. A forma mais pura e tradicional é a de cravar diretamente o escarro no chão ou numa parede lateral. Quem se aventurar pelas ruas da cidade de Barcelos num dia de feira, sobretudo durante o inverno, quando os achaques das vias respiratórias são mais frequentes, depara-se com as ruas salpicadas de grossos e coloridos escarros, que obrigam a fazer autênticas gincanas para os não pisar. Nessas alturas, tenho sinceramente pena das pessoas marrecas, que andam com os olhos espetados no chão e são obrigadas a apreciar este espetáculo degradante. A forma mais civilizada e fina de escarrar é praticada por aqueles que trazem na algibeira um lenço da mão. Nestes casos há um segundo ritual que consiste em fazer um compasso de espera com o escarro na boca enquanto se vai ao fundo do bolso das calças pescar o lenço, o qual se desdobra pausadamente. Com o lenço aberto e amarrado com as duas mãos, o escarrador profissional crava a bisca no centro geométrico do lenço, fita-a durante uns instantes, dobra o lenço e deposita-o cuidadosamente no bolso, para não amachucar o escarro. Como todos se recordarão, um dos melhores mestres desta prática foi o padre Afonso, que cometeu a proeza de nunca ter falhado o alvo (o lenço da mão), para grande alívio dos paroquianos que tinham lugar reservado mesmo por baixo do púlpito. O ato de cuspir e de escarrar é tão generalizado em Portugal que poderia ser convertido em desporto nacional ou até em modalidade olímpica. Há competições para ver quem escarra mais longe, para ver quem escarra mais alto, quem escarra mais vezes durante um determinado período de tempo, quem consegue acertar num determinado alvo com a bisca, etc. Em Palme também temos ótimos praticantes desta modalidade, que seriam sempre sérios candidatos a um lugar no pódio em qualquer prova nacional ou internacional.

Mesmo em clássicos da literatura portuguesa, o escarro está muito presente. A obra de Eça de Queirós é fértil em escarros. Em Os Maias, por exemplo, encontramos esta passagem:

“Como o Sr. Dâmaso Salcede recusava retratar-se e rejeitava também uma reparação pelas armas, Carlos da Maia prevenia-o de que em qualquer parte que o encontrasse, daí por diante, fosse numa rua, fosse num teatro, lhe escarraria na face…

- Escarra-me! – berrou o outro lívido, recuando, como se o escarro viesse já no ar.”

É curioso que a forma como o Dâmaso recuou, como se o escarro viesse já no ar, faz lembrar o episódio recente entre o ex-presidente do Sporting, Bruno de Carvalho, e o seu homólogo do Arouca, que se queixa de ter sido escarrado pelo primeiro. As imagens não são claras, terão sido apenas vapores do sofisticado cigarro eletrónico como alega o presidente leonino? Ou terá sido mesmo um fluido viscoso das entranhas do Bruno como alega o presidente arouquense? O que é certo é que tal como Dâmaso, o presidente do Arouca recuou e, logo de seguida, se encristou contra o ex-líder leonino. Um mimo!

Em Portugal, cuspir em alguém, ao abrigo dos artigos 181º e 182º do Código Penal, é considerado crime de injúria. Em diversas cidades por esse mundo fora cuspir num espaço público é punido com coimas. A cuspidela sai particularmente cara em Singapura, com a multa a atingir os 892€. Se o transgressor reincidir, a multa pode chegar aos 4500€. Também em Portugal diversos municípios regulamentaram no sentido de punir o ato de cuspir nos espaços públicos. Por exemplo, em Matosinhos, a multa começa nos 45€ mas pode chegar aos 4500€. Em Oliveira do Bairro, a multa está tabelada em 250€. Cuspir está, portanto, pela hora da morte! Mais vale andar com o escarro o dia inteiro na boca e chapá-lo na sanita quando chegar a casa do que arriscar uma multa destas!

Este historinha vem a propósito de um sinal de proibição de cuspir que está afixado na lota de Esposende. A lota é um local propício ao escarro, devido ao intenso cheiro a peixe e ao triste espetáculo que entra pelos olhos dentro de peixes com as vísceras a irromperem pelas barrigas anavalhadas e de congros, agonizantes, que saltam para fora das caixas e ameaçam trepar pelas pernas acima das senhoras. O que vale é que na lota é tudo fresquinho e não há odores fétidos, a peixe em putrefação, como acontece no interior de algumas carrinhas de venda ambulante. Na referida lota, há mais três sinais de proibição, que toda a gente conhece. Num deles, há um traço vermelho sobre um cigarro. Como facilmente o leitor imagina, é proibido fumar o que é compreensível por se tratar de um espaço fechado. Noutro, há um traço vermelho sobre um copo e talheres cruzados. Como também se percebe, é interdito levar farnel para o interior da lota, assim como o garrafão de tintol. A desculpa de entrar com o garrafão para pôr o peixe em vinha de alhos já foi tentada, mas não colou. Num outro, há um traço vermelho sobre um canídeo. Como todos entenderão, este sinal proíbe a entrada de animais no recinto. Embora o deputado do PAN possa achar que a lota não está a respeitar os direitos dos animais, percebe-se a interdição pelo risco dos cães poderem abocanhar um robalo ou de mandarem uma dentada numa chaputa. Por fim, o quarto sinal mostra-nos um traço vermelho sobre um fundo branco! E aqui fica a dúvida, é proibido o quê? Entrar liso (teso) no recinto? Podia ser mas não é! A legenda esclarece: é proibido cuspir! Então, o sinal de proibido cuspir é assim? Quererá o fundo branco mostrar que o chão deve estar imaculado de escarradelas? Uma busca na Internet revela que há diversos sinais mais esclarecedores do que este para proibir a tradicional cuspidela. Por isso, parece que o autor deste painel cuspiu na própria obra, ou melhor, borrou a pintura por completo…

Sinalética de proibições na lota de Esposende