Lixo, contentores e ecopontos

As queixas sobre a recolha do lixo e sobre a localização dos contentores em Palme não são novas. Neste mês de Julho, a Junta divulgou uma mensagem a apelar “ao bom senso na questão dos lixos”, depois das pessoas transformarem o espaço em redor do contentor localizado na Cruz numa espécie de mini lixeira a céu aberto. Como a imagem documenta, o contentor foi atestado com lixo até às goelas, com os sacos amontoados uns em cima dos outros numa espécie de pirâmide de entulho. Por falta de escada no local para as pessoas continuarem a colocar mais sacos em cima dos outros, a solução encontrada foi a de esparramar o lixo das mais diversas origens pelo chão, em torno do contentor. Ora como é fácil de imaginar, nestes sacos há restos de comida que atraem o faro apurado de muitos canídeos e de felinos que andam lazarados com a fome. Os sacos são, por conseguinte, esgaçados pela bicharada atrás daquele chispe mal descarnado ou dos restos de atum que ficaram agarrados às paredes da lata. E o lixo revolvido pelos animais e depois empurrado pelo vento espalha-se por uma área considerável, dando um aspeto degradante e sujo. Na dita mensagem, a Junta aproveitou para dar uma alfinetada dizendo que “a freguesia é o espelho dos seus habitantes” e, numa espécie de manual de boas práticas para quando um contentor estiver cheio, aconselhou as pessoas a: i) deslocarem-se com o lixo a um outro contentor que ainda não esteja cheio; ou ii) a guardarem o lixo em casa até que o lixo que está no contentor seja recolhido pelos serviços municipais. Estes dois conselhos fazem sentido, mas faltou dizer que a separação e reciclagem dos resíduos é porventura a melhor solução para resolver este problema. O mais extraordinário é que praticamente em frente ao contentor em causa existe um ecoponto e, como se pode ver pela imagem, muito do lixo espalhado pelo chão podia estar no ecoponto. O problema dos resíduos sólidos urbanos em Palme resulta, por um lado, do modelo de consumismo da sociedade atual, onde há uma grande quantidade de desperdícios; e por outro da comodidade, da falta de civismo e de bom senso por parte de algumas pessoas.

O melhor exemplo a respeito da quantidade excessiva de resíduos da nossa sociedade atual é ir às compras. Um carrinho de compras de supermercado é uma montanha gigantesca de embalagens, embrulhos, invólucros, sacos, saquetas e de caixas à base essencialmente de plástico e de cartão, mas também de papel de alumínio, de metal, de vidro, de espumas, para além de outros materiais. Uma percentagem significativa do dinheiro que gastamos num supermercado é em lixo (isto já para não falar que a qualidade de alguns produtos é pior que lixo). A explicação é simples: a produção de plástico é barata. Das embalagens usadas, calcula-se que 95% delas se percam após a primeira utilização, o que gera uma grande quantidade de resíduos para o ambiente. Em Portugal e, de acordo com a Pordata, cada pessoa produziu 461 kg de resíduos sólidos urbanos no ano de 2016. Ora se considerarmos que em Palme residem habitualmente cerca de 800 pessoas, verifica-se que a freguesia produzirá à volta de 360 000 kg de resíduos por ano. Visto desta forma, este valor é significativo.

Porém o problema em Palme é agravado por algumas especificidades locais e é aqui que entra o comodismo e a falta de civismo. Um dos problemas mais graves é o das pessoas atirarem tudo para dentro dos contentores: a relva que se aparou no jardim, as pontas das árvores e das sebes que se podaram, sacos cheios de ervas daninhas (junça, trevo…) que estão a infestar o quintal, sobras de trabalhos agrícolas, sacos de batatas em decomposição, tranças de cebolas chochas, rasas de feijão picado do bicho, cadáveres de coelhos atacados pela mixomatose, cabeças, patas, tripas e penas de frangos de aviário, entranhas de animais diversos, bacias de unto e de carne gorda de porco pelo tempo das matanças. Despojos vegetais e animais, mais ou menos às claras e à luz do dia, são lançados sem despudor para o interior dos contentores. Ora isto para além de atravancar os contentores com resíduos que não são sólidos urbanos, cria problemas de saúde pública, como é o caso de atirar animais mortos para os contentores. Será que dá assim tanto trabalho abrir um buraco no quintal para enterrar uma galinha, um coelho ou as vísceras de uma ovelha? Por outro lado, os restos vegetais podem ser deixados a apodrecer num canto do quintal e até dão bons fertilizantes biológicos e podem ser misturados com restos domésticos (compostagem). É evidente que isto exige tempo e trabalho, mas traz benefícios para todos e para o ambiente. Por outro lado, a não separação dos resíduos é incompreensível e só pode ser entendida por manifesto comodismo. Uma garrafa de vidro num ecoponto é 100% reciclável; uma garrafa de vidro no solo ou num aterro nunca mais se decompõe; a reciclagem do papel e do cartão (que é biodegradável) evita o abate de árvores; a reciclagem do plástico permite reduzir a sua deposição no meio natural, onde está a contaminar e a destruir peixes, aves e mamíferos, para além do plástico ser produzido a partir do petróleo (recurso não renovável). A quantidade de plásticos depositada nos oceanos não para de aumentar e 80% do lixo oceânico é plástico. A este ritmo estima-se que, em 2050, haja mais plásticos do que peixes nos oceanos do planeta. 

De regresso à imagem do contentor de Palme, nota-se que uma percentagem elevada dos resíduos dispersos pelo chão podia ter sido colocada no ecoponto, que está mesmo em frente. Mas por comodismo e, talvez, por falta de sensibilização, as pessoas optaram por colocar o lixo em sacos indiferenciados e enviar tudo para o aterro. É curioso que ainda há uns anos a freguesia alvoroçou-se com a ameaça de receber o aterro sanitário do Vale do Lima e do Baixo Cávado e de, assim, ser o destino do lixo de vários concelhos durante 10 anos. Mas quando se trata de enviarmos o nosso lixo para outras freguesias, já ninguém se preocupa ou pensa nisso. Com o mal dos outros, podemos nós bem!

A melhoria da qualidade ambiental e urbana não depende só dos outros e não é um problema que não nos diga respeito. Depende das atitudes e dos comportamentos de todos, a começar por cada um de nós nas nossas casas. Reduzir, reutilizar e reciclar os resíduos e utilizar os contentores indiferenciados de forma parcimoniosa e racional é a melhor forma de garantir um futuro melhor para todos nós.

Imagem de contentor de lixo na Cruz: tantos resíduos que deviam estar no ecoponto.

A arte rural dos espantalhos

Atualmente fala-se muito de arte urbana. Umas pinturas feitas com latas de spray numa fachada de um edifício, a retratar políticos a esmagar com a bota a cabeça de um imigrante; um grupo de amigos de um bairro que têm jeito para improvisar rimas e formam uma banda de hip hop, com letras de revolta contra o sistema instalado; um comboio grafitado clandestinamente e pela calada da noite numa estação sombria com palavras de ordem; uma escultura construída com quinquilharias apanhadas num caixote do lixo. Tudo isto é visto como manifestações de arte urbana, embora de forma preconceituosa por alguns, porque está associada a marginais, a guetos, a gente desintegrada. Mas esta arte urbana tem impacto, porque é nas cidades que as pessoas vivem e que as coisas acontecem. E ninguém fica indiferente (pela positiva ou pela negativa) a uma fachada pintada de fresco ou a andar num comboio com as janelas grafitadas, porque não se vê a ponta de um corno para fora.

Nos meios rurais, a arte manifesta-se de forma diferente e tem subjacente a utilidade. Como é o caso do artesanato. As peças de artesanato remontam a tradições e a práticas ancestrais. Veja-se por exemplo, em Palme, a produção de gamelas em madeira, que serviam (e ainda servem) para amassar o pão e guardar alimentos, o fabrico de cestos para carregar diversos materiais; ou em Aldreu o fabrico de remos, que depois eram enviados para a beira-mar. Mas para além do artesanato tradicional, que corre risco de se extinguir à medida que os artesãos desaparecem (veja-se os casos recentes em Palme do desaparecimento dos senhores Larú e Arlindo da Sula, este último não deixando seguidores no ofício da cestaria), há por aí outros artistas anónimos que podem fazer carreira na dita arte rural. Por esta altura do ano, quando as cerejeiras ficam a vergar com cachos sumarentos de cerejas pretas e os lavradores lançam o milho à terra, surgem por aí uns senhores com esqueleto de madeira e corpanzil de colmo, vestidos à trouxe-mouxe, que são autênticas obras de arte. Tal como as pessoas de carne e osso, há-os de vários feitios, uns mais aprumados e asseados, outros parecem pedintes em terra de forretas, outros são aterradores, com as entranhas a irromperem pela roupa descosida. Os espantalhos são umas das manifestações mais curiosas da arte rural. E também têm a sua utilidade. Em primeiro lugar, porque mostram a preocupação e o zelo das pessoas em protegerem as suas culturas da passarada que anda lazarada com a fome. Em segundo, porque a maior ou menor dedicação com que os bonecos são feitos refletem a fibra do artista. Alguns pregam dois paus cruzados, dependuram-lhe uns trapos e assim fica o espantalho ao deus-dará. Os artistas que fazem estas obras são amadores e não se lhes augura um futuro por aí além na profissão. Outros dedicam horas e horas ao espantalho, capricham nos pormenores, agasalham-no convenientemente, estudam o local onde o vão colocar e visitam-no várias vezes, para o compor das inclemências do tempo ou da inveja dos que passam. Estes sim, são artistas de mão cheia e deviam figurar nos rankings municipais dos artistas rurais.

Num destes dias, deparei-me com uma destas obras de arte em Palme. O senhor cara de pau estava espetado num campo de milho que, pelas clareiras carecas de plantas, se adivinha ter sido desbastado por bando de gaios ou por comandita de pardais. O cavalheiro é alto e entroncado para se ver à distância e meter medo aos assaltantes de bico. Está empalado em madeira de carvalho, que é mais resistente ao bicho, e está virado para norte, talvez para não se queimar muito com o sol. O artesão vestiu-o com uns jeans Pierre Cardin, estilo chinos, que são mais desportivos. E como está muito na moda em Milão, os jeans estão vestidos ao contrário, o que mostra que o artesão percebe da poda. Veste ainda uma t-shirt Versace rosa sobre uma sweat XL da Armani, de cor cinza, o que lhe confere um estilo jovem, descontraído e casual. Na cabeça enverga um boné Lacoste e uma echarpe vermelha sem marca (presume-se que comprada nos ciganos da feira de Barcelos), que destoa claramente do resto. Num dos braços segura uma mala encarnada Louis Vuitton e este adereço está a gerar grande discórdia, porque dá um ar efeminado ao espantalho, que claramente se veste à homem. Já agora permitam-me que não se percebe a falta de “espantalhas”, de mini-saia justa e bem acima do joelho, de leggings coladas à pernaça de pau e de top dois palmos acima do umbigo. Talvez estas criaturas não causassem receio à bicharada, bem pelo contrário, eram capazes de atrair a passarada masculina e desassossegar os espantalhos machos, mas fica a dica para os artistas. Regressando ao nosso amigo, ela usa rastas amareladas e compridas até aos ombros que devem ter dado uma grande trabalheira ao artista, embora haja quem diga que o cabelo foi arranjado num dos salões de estética da freguesia. Desde que esta figura tão bizarra e vistosa foi espetada na leira, a passarada bateu as asas para outros terrenos, ou passa a grande altitude para não ter que encarar a criatura.

A eficácia dos espantalhos para afugentar a passarada é discutível e merece estudos mais aprofundados. No início, há o efeito surpresa, o inesperado, mas os animais são finórios. Apercebem-se rapidamente que aquilo não se mexe, que não representa perigo e que os braços abertos até são um bom poleiro para estarem a catar o piolho. Esta história fez-me lembrar o Romance da Raposa do Aquilino Ribeiro, que é um livro que devia ser de leitura obrigatória. É uma fábula sobre uma raposa que usa toda a sua manha e astúcia para sobreviver, o que obviamente também se aplica a muita gente. A passagem do livro é a seguinte:

“Às vezes, no meio do campo, um homem de palha, vestido de farrapos, pelo chapéu deixando passar o céu estrelado, estendia os braços a querer persuadir a gente que era sentinela de truz. Plantara-o ali o cultivador contra a raposa, os gaios e os pardais. E a comadre (a raposa), que era cortês e bem-educada, não entrava nem saía do campo que não saudasse o espantalho.

- Viva o meu catita! Sempre a vigiar, hem?”

Obra de artista rural em Palme

Ilustração retirada do "Romance da Raposa", 

mostrando a raposa, cheia de troça, a saudar o pobre espantalho

Futebol, o ópio do povo

- Para ti, qual é a coisa mais importante da vida?

- Para mim é o futebol!...

Esta resposta ouvia-a eu há tempos da boca de um palmense a meio de uma conversa mais ou menos banal e filosófica sobre a vida. O futebol! Na altura não dei grande importância, mas depois fiquei a matutar no assunto. Na verdade, liga-se a televisão e raro é o dia em que não esteja a dar um jogo de futebol, na rádio os programas de comentário e debate sucedem-se, nas redes sociais um dos temas mais abordados e usadas para as pessoas se insultarem é o futebol, os jornais desportivos vivem das querelas da bola, as revistas cor-de-rosa das férias e dos luxos em que os jogadores e dirigentes vivem, etc., etc. Como foi possível chegar a este ponto? Por que razão é o futebol tão importante na vida das pessoas?

Em meados da década de 1990, o futebol não tinha a importância mediática e social que hoje detém. Os próprios desafios de futebol passavam no segundo canal, que já na altura era um canal com conteúdos mais alternativos e menos preocupado com audiências. É claro que nesse tempo já havia adeptos inveterados, que andavam de transístor colado ao ouvido, a escutarem os relatos dos domingos à tarde, quando normalmente aconteciam todos os jogos. A partir de meados da década de 1990, as coisas principiaram a mudar. O futebol foi progressivamente conquistando mais espaço na comunicação social, surgiram os programas de debate com comentadores residentes, apareceram os canais no cabo com o exclusivo do direto do futebol numa lógica de que “se queres ver, paga”, e mais recentemente, os principais clubes criaram os próprios canais, até com direitos de transmissão dos jogos em casa. Há jogos da liga às sextas, sábados, domingos e segundas; às terças, quartas e quintas há competições europeias. Depois há os jogos das taças e da seleção isto já para não falar dos campeonatos dos outros países. Há jogos de manhã, à tarde e à noite e, nas raras ocasiões em que não há desafios em direto, repetem-se os da véspera. Em qualquer café, independentemente do dia ou da hora, o retângulo relvado com 25 indivíduos a correr atrás de uma bola está a passar na televisão. Na deprimente época de defeso, para além do tema das transferências, passam-se jogos a feijões, amigáveis, jogos de preparação, partidas com antigas estrelas, jogos de escalões mais jovens, futebol feminino, futsal, futebol de praia, matraquilhos que seja, mas a bola tem que estar sempre a rolar. A seguir aos jogos, entram em cena os programas de comentário e análise às partidas com personagens normalmente associadas aos três principais clubes. O aperitivo destes debates, moderados por jornalistas pouco isentos, é a desonestidade intelectual dos argumentos utilizados (três pessoas tem três opiniões diferentes do mesmo lance), as picardias a roçar o insulto com que os comentadores se tratam (“você não me chama animal, ouviu!)”, e a forma primária como os árbitros são cilindrados. Estes programas são uma espécie de big brother anedótico do futebol, onde todos os tipos de dislates são permitidos. Isto seria cómico se alguns destes comentadores (ou “paineleiros” como já foram apelidados) não fossem pessoas que exercem cargos políticos, que foram antigos assessores de ministros, figuras públicas ou simplesmente, aspirantes a alguma coisa na vida que mais não sabem fazer que mandar umas bordoadas nas equipas adversárias e nos árbitros. Então é legítimo perguntar: se estes cavalheiros são tão erráticos no comentário futebolístico, que credibilidade é que terão no desempenho das suas profissões? A resposta está à vista. Há quem siga religiosamente estes programas, quem conheça os nomes de todos os jogadores e quem saiba os jogos e classificações de todas as ligas, incluindo de campeonatos tão destacados como o Albanês. Será o futebol merecedor de tanta importância e atenção?

Na órbita do futebol (nacional e internacional) gravitam todos os tipos de crimes, delitos e delinquentes. Ao nível dos dirigentes, corrupção, tráfico de influências, fuga aos impostos, branqueamento de capitais, etc. é o pão nosso de cada dia. Os cargos dirigentes, além do atrativo da remuneração, são disputados por uma outra razão: poder. E é pelo seu poder económico e social que o futebol se tornou tão importante. Por isso, é ao nível do dirigismo que estão associados os maiores crimes. Imediatamente a seguir, a operar na penumbra, está uma classe de sanguessugas que dá pelo nome de empresários, que manobram nos bastidores, que exercem influências e que cobram comissões chorudas das transferências dos jogadores sem deixar rasto. Depois há os investidores que enterram milhões e milhões em clubes falidos. Alguém no seu perfeito juízo investiria dezenas ou centenas de milhões de Euros em empresas falidas? Claro que não! Então por que o fazem no futebol? Para simplesmente lavar dinheiro, proveniente do crime (tráfico de droga, gestão danosa de empresas, de offshores, da máfia, etc.). Mesmo que se percam alguns milhões com os investimentos no futebol, os clubes são uma boa lavandaria. É sabido, por exemplo, que o apogeu dos clubes galegos em meados da década de 1990 esteve associado a dinheiro do narcotráfico proveniente da América do Sul. Depois, o que os jogadores e treinadores ganham é obsceno para qualquer cidadão comum. Muitos podem-se esfalfar a vida toda a trabalhar, que não ganham o que alguns jogadores auferem num único mês e que levam uma vida principesca, cheia de mordomias e de luxos. E porquê? Porque sabem dar uns pontapés numa bola, ainda que mal saibam falar ou escrever. E depois há as claques de futebol, que mais não são que hordas de caceteiros e delinquentes que usam o futebol como meio para atingir outros fins, nomeadamente para semear a violência, o ódio, o racismo, o neo-nazismo, entre outros fins hediondos. Em Portugal, estas claques já foram responsáveis por assassinatos em estádios, por destruições diversas (viaturas, estações de serviço, estádios), por agressões violentas a agentes de autoridade, por atropelamentos fatais e até, como sucedeu recentemente, por agressões a elementos da própria equipa.

Os adeptos e a justiça (os próprios agentes judiciários também estão envolvidos) olham com complacência para o atoleiro de vícios e de crimes em que o futebol está mergulhado. E assobiam para o ar. A posição da justiça ainda se percebe, porque come da mesma gamela, agora os adeptos é mais difícil de entender. Por mais claros que sejam os indícios criminais, os adeptos, numa fidelidade canina aos dirigentes e comentadores, falam de cabalas, de calúnias e de artimanhas engendradas pelos adversários para descredibilizar o próprio clube. E cerram fileiras. O futebol debate-se acaloradamente e de forma fanática, mesmo com a consciência de que os clubes são pântanos de interesses nebulosos e de crimes. O futebol transformou-se, pois, numa religião fundamentalista. Numa época em que a política há muito caiu em descrédito (como o comprovam as elevadas taxa de abstenção) e que a igreja perdeu a maior parte dos praticantes e atravessa uma crise de fé, o futebol emerge como a última das religiões do povo. Porém, o culto religioso alterou-se. A religião monoteísta do deus único deu lugar a uma religião politeísta, composta por vários deuses (dirigentes, treinador e jogadores) com graus de importância diferenciada à semelhança da mitologia grega e romana da Antiguidade. A igreja, lugar frio, escuro e húmido, foi trocado pelo confortável sofá em frente ao led ou pela mesa repleta de minis no café em frente ao ecrã gigante. O deus não está mais num altar distante, mas os deuses jogam todos os fins-de-semana no estádio e entram pela nossa casa dentro sem pedir licença. O deus que ninguém consegue ver no céu foi substituído por deuses que podem ser vistos ao vivo e a cores nos estádios. Há recintos conhecidos por “catedral” e dirigentes apelidados de “papa”. Os paralelismos são tantos que não restam grandes dúvidas que o futebol é a nova religião do povo. No século XIX, uma das frases mais célebres de Karl Marx, um dos principais teóricos do comunismo, foi “a religião é o ópio do povo”. Nos tempos que correm não parecem restar grandes dúvidas que o mais correto será dizer: o futebol é ópio do povo.

O dia de páscoa

A Páscoa este ano celebrou-se no dia 1 deste mês de abril. Em Palme, como de costume, a visita pascal efetuou-se nos dias 1 e 2, ou seja, no domingo e na segunda-feira de Páscoa, porque o compasso não consegue (ou não quer) percorrer a freguesia toda num só dia. A Páscoa é uma celebração bem original por um conjunto de motivos. Para o post deste mês propõe-se então uma reflexão sobre a Páscoa.

Como todos sabem, a Páscoa celebra a ressurreição de Cristo. Não vamos aqui discutir as várias teorias a respeito da ressurreição. Talvez isso fique para mais tarde. É ponto assente que a Páscoa é o acontecimento mais importante do calendário católico. Como todos também sabem, a Páscoa não tem um dia fixo e a data para a sua celebração cai no intervalo compreendido entre os dias 22 de março e 25 de abril. Na verdade, a data precisa da Páscoa rege-se por fenómenos astronómicos, nomeadamente pela primeira lua cheia depois do equinócio da primavera. Ou seja, a Páscoa cai no primeiro domingo depois da primeira lua cheia após o equinócio primaveril, que ocorre a 21 de março. Assim, se a lua estiver cheia for logo após o equinócio, a Páscoa celebra-se cedo; porém se a lua tiver sido cheia pouco antes do equinócio, é preciso aguardar um novo ciclo lunar (quase um mês) para que a lua volte a ficar cheia. Nesse caso, a Páscoa celebra-se mais tarde, em meados de abril. Ao contrário do Natal, sobre o qual se desconhece por completo a data em que ocorreu o nascimento de Cristo (a data de 25 de dezembro é meramente evocativa), relativamente à data da Páscoa há mais algumas certezas, pois nos Evangelhos é dito que ela ocorreu pouco depois da Páscoa judaica e que durante a última ceia (na quinta feira-santa, véspera da crucifixão de Cristo) estava lua cheia. É sabido desde tempos remotos que a Páscoa judaica, que comemora o êxodo dos judeus do Egito, se celebra no mês de Nisan, mais precisamente no 14º dia de Nisan, que corresponde aos nossos meses de março/abril. Com o passar do tempo e com o crescimento do cristianismo, a Páscoa cristã acabou por subjugar para segundo plano a Páscoa judaica. Mas não só esta. Antes do cristianismo, no norte e centro da Europa, havia uma festa pagã em homenagem à deusa Eostre, em que se celebrava o culto da fertilidade associado ao início da primavera. Nesta festa pagã havia o costume de oferecer aos amigos e familiares ovos muito coloridos. Os ovos são representativos da fertilidade feminina e este velho costume celta foi apropriado pela igreja e ainda hoje se utiliza pintar ovos (por exemplo, cozendo-os com cascas de cebolas) para decorar as mesas pascais com eles. O coelho, relacionado com a fertilidade, era também um dos símbolos associados a esta festa pagã e também ele foi reconvertido em mascote da Páscoa católica. A própria designação inglesa de Páscoa (Easter) é um termo que deriva diretamente da deusa Eostre. Assim, a Páscoa cristã atingiu simultaneamente dois objetivos: subjugou para segundo plano a Páscoa judaica e acabou com a antiga tradição pagã da deusa Eostre.

Passemos a mais alguns factos curiosos sobre a forma como se comemora a Páscoa atualmente. A sexta feira-santa é, segundo o calendário religioso, feriado ou dia santo de guarda, para além de ser dia de jejum e abstinência. Como é o dia que evoca o sofrimento e morte de Cristo, o feriado justifica-se por ser um dia triste, dedicado à reflexão e oração. Estranhamente, a sexta-feira santa é o único feriado religioso em que as pessoas trabalham como em qualquer outro dia da semana. Quando se compara o desrespeito deste feriado com a solenidade dada aos feriados de 15 de agosto, 1 de novembro ou 8 de dezembro, por exemplo, fica-se sem resposta. Poderão dizer que muitos trabalham à sexta para não trabalhar na segunda. Isso é ainda mais estranho, pois a segunda-feira, para além de não ser feriado, é um dia normal de trabalho em todo o lado. Quem conhecer a realidade do interior ou do sul do país (já para não falar no estrangeiro) sabe que isto é verdade. É evidente que sabe bem ficar em casa na segunda-feira, até podia haver uma terça-feira e uma quarta-feira de Páscoa, mas o fundamento deste dia de folga resume-se a uma tradição meramente minhota.

Um outro aspeto que desfigura completamente as celebrações e o espírito pascal são as missas de aleluia em pleno sábado, tal como sucedeu em Palme. Ainda o sol não se tinha posto e já se anunciava a ressurreição com foguetes. Ou seja, pouco mais de 24H depois de se celebrar a morte de Cristo (definida como tendo sido às 15H da sexta-feira) já se está a anunciar o aleluia. Isto faz algum sentido? As celebrações atuais fazem-se completamente à revelia do que está escrito, ou seja, que a ressurreição ocorreu ao terceiro dia. Podem dizer que o que interessa é a intenção e a devoção, mas não parece de todo que este procedimento seja correto. Era o mesmo que celebrar o feriado de 25 de abril, na véspera ou na ante-véspera. Não faz grande sentido.

Quanto à visita pascal, a tradição lá se vai mantendo. Este ano houve cerca de 70 casas que abriram as suas portas ao compasso. É um número que não é mau, apesar de estar longe do que acontecia há uns anos atrás. Hoje nas mesas repletas do bom e do melhor gastam-se largas centenas de Euros, para além da canseira em preparar e organizar tudo. Por isso muitas pessoas optam por não abrir as casas e aproveitam os feriados prolongados para irem passear. Mas nem sempre foi assim. Os mais velhos referem que antigamente as mesas pascais eram compostas por uma bacia com tremoços e azeitonas, um prato com aqueles doces da feira cobertos de açúcar branco (cavacas) e uma caneca de vinho tinto. E mais nada! E os caminhos estavam todos atapetados de flores pois praticamente todas as casas recebiam o compasso. É caso para dizer, mudam-se os tempos, mudam-se as vontades!

A estrada nacional 305

A estrada municipal 305 (EM305), rebatizada há alguns anos “Rua de Palme” pela equipa de toponímia que não foi capaz de descortinar um melhor nome, encontra-se num estado calamitoso. O tapete asfáltico está lanhado, gretado, rachado e repleto de buracos, alguns tão grandes que se assemelham a crateras. A chuva torrencial destes dois últimos meses só tem agravado o problema e circular nesta estrada devia ser apenas autorizado a tratores agrícolas, principalmente na faixa no sentido Aldreu-Figueiró. A condução é uma autêntica prova de perícia, obrigando os condutores a ziguezaguearem para fugirem aos buracos e ao pavimento degradado. Senão, da próxima vez que o carro for à inspeção, zás, anomalia no teste: o veículo apresenta um desalinhamento de direção de 40%...a suspensão está quebrada…

Os tapetes asfálticos têm uma duração de vida aproximada de 15 a 20 anos no máximo. O tapete que temos aqui na “rua de Palme” terá perto de 20 anos. Aquando da última intervenção, foi colocado um tapete com uns dois dedos de altura, para não entrar muito ao bolso da câmara, que é a responsável pela gestão desta estrada, desde que ela foi desclassificada de estrada nacional. No início, sim senhor, até dava gosto deslizar na estrada, perfeitinha e sem irregularidades. Mas à medida que o tempo foi passando, as infiltrações, os abatimentos do solo, as raízes das árvores metidas por baixo do tapete e, principalmente, a pressão exercida pelos veículos pesados deram cabo do pavimento. Depois vieram os tapa-buracos, deitaram para as zonas mais escarafunchadas umas pazadas de gravilha untada de piche e a coisa vai-se mantendo assim. Foi isso que fizeram esta semana. É um remedeio, pois mais umas semanas batidas a chuva e os buracos voltam a aparecer. É verdade que este problema não é exclusivo deste troço, pois se continuarmos na mesma via em direção a Palmeira de Faro, já no concelho de Esposende, o tapete não está em melhor estado, bem pelo contrário.

Para além do tempo de vida no limite e da pequena camada de asfalto colocada na altura, um dos principais agentes destruidores do piso são os veículos pesados, nomeadamente os camiões carregados de areia que percorrem esta estrada. Desde há alguns anos a esta parte, diariamente, dezenas e dezenas de camiões com milhares de toneladas de areia nos reboques têm rebentado a estrada por completo. Pelas 8 da matina, é vê-los passar a intervalos de cinco minutos, os motores a roncar com o esforço, lentos como caracóis com as casas às costas, seguidos por longas filas de carros impacientes, a dirigirem-se pachorrentamente para as zonas de Esposende, Barcelos ou Braga. Por isso mesmo é que a faixa no sentido Aldreu-Figueiró está bastante mais deteriorada que a outra. 

As coisas não deveriam ser assim. É evidente que a via é pública e que qualquer um pode nela circular. Porém, o tapete não foi dimensionado para uma circulação tão intensa de veículos pesados. Se tivermos em conta a deterioração causada por estas empresas de camionagem e de caulinos, deveriam ser tomadas medidas para condicionar a circulação destes camiões e encaminhá-los por outros acessos para a estrada nacional 103. Mas quais seriam essas alternativas? Provavelmente não as há. Uma outra opção, que se tem conseguido em alguns locais, seria estas empresas compensarem a câmara pelo desgaste provocado no pavimento, contribuindo com uma percentagem para a reposição de um novo tapete. Esta parece ser até a solução mais lógica e equilibrada, mas obrigava a que a Junta e a Câmara fizessem pressão e que se chegasse a um acordo. Não se sabe se alguma destas soluções está na calha, mas não se ouve falar de nada. As autárquicas foram há meio ano e a colocação de um novo tapete asfáltico foi uma promessa de várias listas candidatas à junta, incluindo da vencedora. Por isso, há que fazer pela vida porque, como bem diz a sabedoria popular, “quem não chora não mama”…

A limpeza da floresta

Um dos grandes temas do momento é a limpeza da floresta em torno das habitações e dos aglomerados urbanos. O Governo decretou que até 15 de março os proprietários e os arrendatários são obrigados a fazer a limpeza dos matos e da vegetação em torno das habitações. Quem não o fizer até ao dia 15 de março sujeita-se a pesadas multas que podem ir dos 5 mil aos 140 mil Euros. Entre 15 de março e 31 de maio, as câmaras passam a estar incumbidas de fazer a limpeza nos terrenos onde os privados a não fizeram, remetendo-lhes depois a fatura. No dia 1 de junho começa a época oficial de incêndios (assim ao jeito da época balnear). Apesar da obrigatoriedade da limpeza florestal existir desde 2006 (Decreto-Lei nº 124/2006, de 28 de junho), a preocupação para pôr a lei em prática de uma forma mais efetiva aumentou com os trágicos incêndios de 2017, que vitimaram mais de 100 pessoas (a este respeito, ver o post deste blogue publicado em dezembro de 2017). Por isso mesmo, aquele Decreto-Lei foi alterado pela Lei n.º 76/2017, de 17 de agosto, que foi mais recentemente complementada pelo Decreto-Lei n.º 10/2018, de 14 de fevereiro, que estipula as condições mediante as quais devem ser feitas as limpezas florestais. Na sequência deste último Decreto-Lei, as iniciativas para sensibilizar as populações para a necessidade das limpezas florestais aumentaram ao longo das últimas semanas. Até a Autoridade Tributária, ilegitimamente, enviou emails a proprietários e, pasme-se, a não proprietários a ameaçar com pesadas multas para aqueles que não fizerem as devidas desmatações. E sob a ameaça de multa, muitos proprietários arregaçaram as mangas e começaram a desbastar os grossos tojos que engrossaram ao longo de anos (às vezes décadas) de abandono. A lei é meritória, faz sentido, é necessária e tem um caráter preventivo. Disso ninguém terá grandes dúvidas. Agora o que se pode discutir é a forma apressada com que se pretende fazer aquilo que não se fez ao longo dos últimos anos. Por isso mesmo, as pessoas estão cheias de dúvidas e a lei ainda suscita mais interrogações. Senão vejamos estes aspetos:

1) A lei determina que haja um perímetro de limpeza de 100 metros em torno das aldeias. Mas o que é uma aldeia? É uma freguesia? Um lugar? Um aglomerado urbano? Na figura disponibilizada pelos serviços (ver em baixo) uma aldeia é descrita como um conjunto de casas concentradas. Neste caso é fácil definir a zona circular de 100 metros em torno da aldeia. Mas nos casos onde a habitação é dispersa, como em Palme, como se define o limite da aldeia? A aldeia aqui não existe nesses termos, a não ser que se defina um limite de 100 metros a partir do limite da última habitação mais próxima da floresta. Mas isso não vai dar um círculo, mas sim um polígono altamente irregular, que em muitos lados nem dá para demarcar, pois as aldeias são difusas e ligam-se umas às outras com habitações dispersas pelo meio do campo e da floresta. Em Palme há inclusivamente habitações que estão totalmente localizadas e isoladas no meio de parcelas florestais. A Câmara Municipal não tem aqui uma enorme responsabilidade ao ter permitido e ter licenciado habitações em zonas claramente de uso florestal? A floresta e as árvores já lá estavam antes de muitas casas terem sido ali construídas, por isso muitos proprietários florestais estão revoltados com a permissividade da câmara em ter autorizado construções em zonas de uso florestal. Em Palme há muitos exemplos, veja-se a construção que surgiu junto ao cruzamento da Balança, as construções isoladas nas Tomadias, junto ao ribeiro do Fulão ou no caminho que vai para Bustelo. Por falar em Bustelo, este será porventura um bom exemplo de um aglomerado isolado no meio da floresta, onde a coroa de 100 metros de limpeza faz todo o sentido.

Perímetros de limpeza em torno dos edifícios e dos aglomerados urbanos

2) A lei determina que haja uma faixa de gestão de combustível de 50 metros em torno da parede exterior das habitações. Este é um dos aspetos que mais dúvidas tem gerado, nomeadamente sobre a forma como estas faixas devem ser geridas. Desde logo a lei diz que numa faixa de 5 metros a partir das paredes exteriores dos edifícios não podem haver árvores. No tal email da Autoridade Tributário é dito: “cortar todas as árvores e arbustos a menos de 5 metros das casas e impedir que os ramos cresçam sobre o telhado”. Contudo, isso não é bem assim, pois as árvores protegidas (como o sobreiro) usufruem de um regime especial de proteção e não são abrangidas por esta determinação, assim como as árvores de fruto e de jardim. Além disso, a lei especifica que nessa faixa de 50 metros, a copa das árvores deve estar espaçada 10 metros no caso do eucalipto e do pinheiro-bravo (árvores mais combustíveis) e de 4 metros no caso das restantes árvores. Depois, as árvores que estejam com este espaçamento devem ser podadas de forma a remover os ramos mais baixos. Em árvores com mais de 8 metros de altura, os ramos devem ser cortados até aos 4 metros de altura a partir do solo; as árvores com menos de 8 metros de altura devem ser desramadas em 50% da sua altura a partir do solo. Por último, nestas faixas de 50 metros é obrigatório remover os matos e a vegetação arbustiva, que não pode ter mais de 50 cm de altura.

Faixas de gestão de combustível e espaçamento arbóreo

3) Ao longo das estradas é necessário manter uma faixa de gestão de 10 metros para cada lado das faixas de rodagem. E é também necessário que as copas dos eucaliptos e dos pinheiros-bravos estejam afastadas no mínimo 10 metros uma das outras.  Em Palme estas faixas de gestão estão maioritariamente por fazer. Basta para tal olhar para a selvajaria de eucaliptos novos que bordejam a EN 103 na Figueiró. Mas também há exemplos de boas práticas. Ponham os olhos na EN305, no sentido de Vila Chã para Palmeira, onde este trabalho já foi feito. Mas isto são outras freguesias e outro concelho….

Aplicar esta lei não é fácil nem para os proprietários, nem para os municípios. Em relação aos proprietários um dos principais problemas prende-se com a falta de pessoas (e com a falta de vontade de alguns) para fazer este duro trabalho. Quem não pode fazer o trabalho pela própria mão poderá também ter dificuldades em entregar o serviço a empresas ou a tratoristas, devido aos elevados preços que cobram. Por estes dias, as empresas de limpezas florestais não têm mãos a medir e estão já a inflacionar os preços do serviço. Há por aí quem peça 2000 Euros por hectare limpo, o que é insuportável para muitos, principalmente para aqueles de baixos rendimentos e que não retiram qualquer proveito dos terrenos. Um outro problema grave decorre da elevada fragmentação e da pequena dimensão dos terrenos. Há imensos casos em que os terrenos onde é necessário fazer limpeza são de proprietários diferentes dos das casas com os quais confrontam, de onde resultam situações de conflito e mal-estar, com intimações e queixas na polícia e na câmara. Muitas vezes, os terrenos nem são florestais, estão apenas cheios de arvoredo (normalmente silvas e heras) por estarem incultos há muito tempo. Nestes casos, a limpeza obviamente também é obrigatória. Acontece que por vezes os donos dos terrenos não querem saber, às vezes nem estão na freguesia. Para evitar aborrecimentos maiores e demoras prolongadas, tem-se visto alguns moradores a calçarem as galochas e a limparem os terrenos que não são seus. Talvez agora com a nova lei esta situação se inverta. Um outro problema resulta da pressão que os proprietários mais cumpridores estão a sentir porque o prazo concedido até 15 de março é manifestamente curto. Com as limpezas estão a aumentar as queimadas do material desmatado o que potencia o risco de incêndio fora de época. Ainda neste sábado, dia 24, o monte no lugar de Mámua, na treita entre Palme e Aldreu, que nunca tinha ardido, foi integralmente consumido pelas chamas. E o incêndio só não teve consequências piores porque esta pequena mancha florestal (2 hectares) estava rodeada de terrenos agrícolas. A causa do incêndio foi o reacendimento de uma queimada feita no local.

Para as câmaras municipais se substituírem aos privados a tarefa também não é fácil. As câmaras municipais não têm qualquer capacidade para fazerem cumprir integralmente a lei: nem meios humanos, nem financeiros, nem equipamentos. Depois, não se percebe a ameaça feita pelo Governo com cortes de transferências aos municípios que não façam cumprir a lei. Por outro lado, a aplicação de multas poderá ser extremamente dificultada pela inexistência de um cadastro atualizado. Ou seja, os proprietários de muitos terrenos não são conhecidos. E por último, era completamente desajustado da realidade estipular que a época de incêndios começa a 1 de julho e terminava a 30 de setembro. Basta ver o número de incêndios que desbastaram grandes manchas florestais fora desse período no ano passado. Por isso, a fase aguda do combate aos incêndios (fase Charlie) será prolongada, o que faz todo o sentido.

Em conclusão, a aplicação prática desta lei é um enorme desafio e uma verdadeira “prova de fogo” para os privados e para os vários níveis da administração do território. Muitos estão à espera que em vésperas do 15 de março seja concedido mais tempo para a realização do trabalho. Se o prazo terminasse agora, a Câmara de Barcelos tinha muito mato, silvas, eucaliptal denso e arvoredo para desbastar em Palme. Ao longo das estradas, praticamente ainda não se vê nada limpo. O perímetro dos 100 metros à volta dos aglomerados ainda não passa de uma miragem. Numa freguesia com uma área florestal (abandonada) tão significativa, o cumprimento escrupuloso da lei implica uma grande reforma e muito trabalho. De uma forma muito aproximada seria preciso limpar uns 70 a 80 hectares à volta das estradas e das casas. É muita superfície para ser limpa em tão pouco tempo. Será que vamos ver a câmara por aí a limpar o que os particulares não fizeram? Está tudo à espera de ver o Costa Gomes com uma roçadora Husqvarna, equipada com faca espessa para a mata, a desbastar os densos matagais de Palme; o Domingos Pereira, de gadanha em punho e de galochas altas, a juntar as moutas de mato arnal com picos capazes de furar a pele de um boi almiscarado; o Mário Constantino à forquilha a carregar o mato e a atirá-lo para cima do atrelado do trator de dois rodados da divisão de jardins da câmara; e os restantes vereadores, de botas de cabedal com sola reforçada e amarrados a ancinhos para se ampararem, a calcarem as moutas e a espanejarem as paredes do trator de mato. Huum…será?

A rotunda da Balança

Neste primeiro post de 2018 proponho trazer aqui o tema da famigerada rotunda da Balança. O cruzamento da Estrada Municipal 305 (EM305) com a Estrada Nacional 103 (EN103) no lugar conhecido por “Balança” representa um perigo para todos os utentes destas vias por várias razões. Como se trata de um troço fora de uma localidade, os veículos circulam a elevada velocidade na EN 103, não obstante o sinal de 50 existente antes do cruzamento e o facto de lá existir uma passadeira. Para além da ausência de habitações e de entradas e saídas na EN 103, a elevada velocidade é favorecida pelo traçado retilíneo até pouco antes do cruzamento. Em segundo lugar, principalmente para quem sai de Palme, o local do cruzamento apresenta fraca visibilidade por estar numa zona de curvas próximas, tanto à esquerda como à direita. Para além das curvas, existem árvores e vegetação que reduzem ainda mais a visibilidade. Em terceiro lugar, é um cruzamento desnivelado. Também para quem vai a sair de Palme, há um relativo declive a subir, o que dificulta a manobra, principalmente para quem tem menos experiência de condução (vulgo “maçaricos”). Em quarto lugar, a EN 103 é uma via com relativo tráfego, o que pode gerar algumas filas de espera e levar alguns condutores a arriscarem nos atravessamentos. E por último, e não obstante a sinalização, é um cruzamento algo complexo, dadas as múltiplas possibilidades de direcções que podem ser tomadas a partir de cada sentido. Por todas estas razões, o cruzamento da Balança é um nó complexo e que acarreta relativa perigosidade. Há um longo historial de acidentes no local, com maior ou menor gravidade. Ainda não há muito um carro (novo) foi totalmente amolgado depois de colhido por uma carrinha que seguia na EN 103. Há até condutores principiantes que, por insegurança, vão dar a volta a Forjães para depois voltarem para Barcelos! 

Há uns tempos atrás, foi feita uma intervenção no local. Foram derrubadas algumas árvores para melhorar a visibilidade, alargaram-se as faixas de rodagem para se criarem vias de espera para os condutores que pretendem virar para a EM 305. As intervenções melhoraram um pouco o cruzamento, mas o problema no essencial persiste e os acidentes continuam a ocorrer. As soluções para resolver definitivamente o problema passariam pela construção de uma rotunda ou pela a colocação de semáforos no local. A construção de uma rotunda na Balança é uma velha aspiração da freguesia, mas até ao momento ainda não se concretizou. Nos últimos anos correu até uma recolha de assinaturas em Palme e nas freguesias vizinhas a reclamar a construção de uma rotunda. Mas a iniciativa não surtiu qualquer efeito prático. Nas últimas autárquicas, as listas candidatas à Junta de Freguesia colocaram a construção da rotunda no topo das suas promessas eleitorais. Desde então ainda passou pouco tempo, mas será que esta promessa vai mesmo ser realizada?

O grande problema da construção de uma rotunda prende-se com a entidade responsável pela intervenção. Por se tratar de uma estrada nacional, nem a Junta de Freguesia, nem sequer a Câmara Municipal têm competência para a realização do projeto, que depende inteiramente da IP – Infraestruturas de Portugal (que agrega a antiga JAE – Junta Autónoma de Estradas). Agora não ter competência é uma coisa, não querer saber é outra. E nesse aspeto quer a Junta (ou melhor as juntas das freguesias vizinhas), quer a Câmara têm o poder reinvindicativo e o dever de zelarem pelo interesse e pela segurança dos seus fregueses e municípes. E é isso que se lhes exige. As rotundas a partir de meados da década de 1990 foram construídas às centenas. Construíram-se rotundas em sítios espatafúrdios, onde não faziam faltam nenhuma. Esbajaram-se centenas de milhares de Euros com rotundas cibernéticas, iluminadas com lasers, com repuxos de água decorativos e com esculturas faraónicas. E onde faziam falta, em muitos locais esquecidos, ficaram por construir. Com a crise (e com a saturação das rotundas, que ameaçavam transformar Portugal numa gigantesca bolacha), a construção de rotundas decaiu. Os repuxos foram desligados por causa da conta da água, as luzes pela mesma razão, apagaram-se, os ajardinamentos deixaram de ser feitos. Mas, a um menor ritmo, as rotundas continuam por aí a ser construídas ou intervencionadas. Em Barcelos, gastou-se mais uma pipa de massa a colocar um galo gigantesco no centro de uma rotunda. E na EN 103, a tal do cruzamento da Balança, num local onde aparentemente não se justificava (num entroncamento em Areias de Vilar) foi recentemente construída mais uma rotunda.

Aquilo que se exige, pois, é que haja um tratamento igual, pois não há (ou não devia haver) barcelences de primeira e outros de segunda! E que haja uma avaliação séria e responsável dos pontos críticos das estradas, para que as intervenções sejam feitas onde realmente são necessárias e não obedeçam a outros critérios mais opacos (eleitoralismo, cunhas, pagamentos de favores, etc.). Se assim fosse, a rotunda da Balança, em Palme, já teria sido construída há muito!